Градски четения 4

[Градски четения 4] : БОЛЕСТИ – ЗАРАЗИ – ЕПИДЕМИИ

[21.11.2009: 16.00 h: Витошка и Солунска]

http://litmob.wordpress.com/

http://www.facebook.com/event.php?eid=179054559143&index=1

НАУЧНА КОНФЕРЕНЦИЯ: [ЛЮБЕН КАРАВЕЛОВ]

НАЦИОНАЛНА НАУЧНА КОНФЕРЕНЦИЯ

175 ГОДИНИ ОТ РОЖДЕНИЕТО НА  ЛЮБЕН КАРАВЕЛОВ

30-31 октомври 2009 г.

Централна сграда на БАН (големия салон)

“Подножието на вечерята” с наградата на Академия Liber

Втората книга на Мария [Калинова] “Подножието на вечерята” [редактор Миглена Николчина, “Алтера", София, 2008 г.] е първият носител на “Годишната награда на Академия Liber за втора издадена поетична книга”.

Виж: http://crosspoint.mediabg.eu/?p=4115

Видео от награждаването: http://dictum.mediabg.eu/?p=1701

Разоговор на Валентин Дишев с Мария Калинова и Марин Бодаков: http://crosspoint.mediabg.eu/?p=4151

Коментари на журито и резултати от първи кръг: http://liber.mediabg.eu/index.php?topic=15.0

Резултати от втори кръг: http://liber.mediabg.eu/index.php?topic=24.0

Градски четения

[Градски четения 3] Различни езици: трети литмоб

[25.10.2009: 17.00 h: НДК]

http://litmob.wordpress.com/

International Poetry Festival: [14 -16.05.2009]

International Poetry Festival,

Literaturhaus, Copenhagen, 14 -16.05. 2009

Program

Мария Калинова, Камелия Спасова: [Силвия Чолева, "Писма"; Силвия Чолева, "Картички"]

Близнаците: двойното тяло на поезията

от Силвия Чолева

I Инкогнито в градините от сънищата.

Но навикът е голям заглушител. И мен някой ме гледа и ми казва: той спи, той не знае, нека спи. Не мога да продължа. За какво говорех?
С. Бекет

Последователно четени стихотворенията от “Писма” на Силвия Чолева оголват една възможна концепция на книгата. Подхващане на писмата от детството и пролетта, тяхното преминаване през лятото и пристигане в есента. Този цикличен ритъм на книгата се размества от трусовете на спомени, от възжелаване на отминали събития, от завръщане към хора и стихотворения. Но най-вече от сънища.

SYNAPSIS

SYNAPSIS
European School For Comparative Studies

http://www.unisi.it/synapsis/

SHADOWS

Bertinoro, 6/13 September 2009

Photos:

http://www.facebook.com/album.php?aid=125879&id=558005107

ЛВ, бр.24, 1-7.07.2009: [Езикът Медуза]

ЛВ, бр.24, 2009: изтегли

Протетичността на езика

Доколкото преобразяването е място на постоянно пластично разкъсване, то това място

е менливо и убегливо, то е място, към което два пъти не може да се гледа. Отново

отправеният поглед няма как да удържи континуитета на една планомерна логическа или

историческа свързаност, защото се разпада и въобразява всеки следващ път.

Метаморфозата възпалява изкуството [techne], но още от Платоновия „Ион” над него

тегне присъдата, че подобно на стареца Протей постоянно измята формата си и трудно

може да бъде уловено от философския дискурс. Възможен ли е поглед към безобразното,

невъобразимото, ексцеса и какъв език, теоретичен, литературоведски, рефлексивен можем

и ще ни бъде позволено да употребим за него? Или, какво има да му мислим: просто става

дума за престъпване на всичко допустимо и попадане в критическо беззаконие.

Отговорът, който изработва герой като Персей, не се състои в отбягването на

вмедузяващия поглед, а в неговото рефлексивно възвръщане. Като Медуза остава онова

място, което въпреки че не трябва да се гледа, ни изправя пред погледа, преобразяващ в

скулптура, в творба. Главата на закланата горгона не престава да фасцинира,

кастрационната намеса спрямо протетизма не го обезсилва. Езикът “Медуза” не спира да

жили и възбужда.

КАМЕЛИЯ СПАСОВА

МАРИЯ КАЛИНОВА

Протетичността на езика

Доколкото преобразяването е място на постоянно пластично разкъсване, то това място е менливо и убегливо, то е място, към което два пъти не може да се гледа. Отново отправеният поглед няма как да удържи континуитета на една планомерна логическа или историческа свързаност, защото се разпада и въобразява всеки следващ път. Метаморфозата възпалява изкуството [techne],

ЛВ, бр.17, 13-19.05.2009: [Куфарите. Продължение...]

ЛВ, бр.17, 2009: изтегли

Михаел Витшиер

Предмети на куфарното изкуство

Куфарите са част и символ на пътуването, на неволята и на живота.

В тях нашата екзистенция се редуцира до същинското.

И така те са също антропологически интроспекции.

Съдържанието им като че опредметява силите на съществото ни.

И сочи с това обратно към нас самите.

Празни или опаковани.

КУФАРИ

превeде от немски Тодор П. Тодоров

Предмети на куфарното изкуство

Куфарите са част и символ на пътуването, на неволята и на живота.

В тях нашата екзистенция се редуцира до същинското.

И така те са също антропологически интроспекции.

Съдържанието им като че опредметява силите на съществото ни.

И сочи с това обратно към нас самите.

Празни или опаковани.

КУФАРИ

МИХАЕЛ ВИТШИЕР*, превeде от немски Тодор П. Тодоров

ЛВ, бр.11, 25-31.03.2009: [Куфарите на канона]

ЛВ, брой 11, 2009: изтегли

Фотография Илиян Ружин

Kуфарът сгъстява и разрежда Вселената. Не е имало Голям взрив, просто един от

куфарите се е отворил… Днес такива куфари учените свързват с имена като черни

дупки и галактически червеи, но ние много добре знаем, че става въпрос за литература.

На пръв поглед между отделните куфари няма връзка. Всеки един сам по себе си

съдържа вещи, но превърти ли се ключът на кой да е „друг” куфар, вещите в предходния

се превръщат във вехтории. Куфарите, така лежащи един до друг, наподобяват усти с

панти, усти с ключалки, усти, в които каноничните думи са само най-необходимите,

тези, които ще ти помогнат да пренесеш себе си, собствената памет за из пътя, за

през всички пресечени граници. Куфарите на канона. И ако на автора му преровят

куфара, куфарът бързо си измята пантите, обръща кожата си, за да сгъне целия свят,

като го хване в металните си квадратни скоби наобратно. Куфарите сгъват света в

книги. И ако киното има 92 куфара според Грийнъуей, то и канонът може да се разкаже

през 92 куфара. Куфарът е своеобразен инвентар на каноничния багаж. Трябва да се

проследят личните истории, митовете и ненаписаните дребни разкази около

биографиите на авторите, творчеството им да бъде четено през емблематичните му

вещи. Да се проследят малките разкази за приключенията на канона, писателите да

станат герои в критически или псевдокритически сюжети. Двойните дъна на

куфарите пазят тайни ръкописи на ненаписани истории, на незапочнати

стихотворения, на незапазени писма. Да се направи един веществен канон. Да се

извадят наяве художествените дреболии, които писателите напъхват по куфарите,

защото без тях не може в канона, или какви неща домъква всеки от писателите в

канона. За къде пътуват авторите с куфари и какъв е канонът в куфар. Както авторът

носи със себе си куфар, когато му се налага да преодолява пространството, така и

куфарът на канона е натоварен със задачата да пренася своя автор във времето или

всъщност дали пък не беше обратното. Целта е да съберем текстове за канона,

разказващи за ежедневието му или упражняващи игра и ирония наместо патос.

Изобщо: текстове, които максимално да произвеждат образи.

КАМЕЛИЯ СПАСОВА

МАРИЯ КАЛИНОВА

Сетивността на канона

Ги Дебор пише в „Обществото на спектакъла”, че в

съвременната епоха капиталът се е концентрирал до

точката, в която се е превърнал в образ. Макар да